ويقال لما تدركه الحاسة ظاهر ، ولما يخفى عليها باطن . والتبطّن دخول في باطن الأمر . والظاهر والباطن في صفات اللّه تعالى ، لا يقال إلا مزدوجين كالأوّل والآخر ( 1 ) . وتنأنأت : ضعفت ، وتزحزحت : تباعدت . ومرحى الجمل : الموضع الذي دارت عليه رحى الحرب ( 2 ) . وفي الحديث عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « صاحب البطن الغالب يتوضأ ويبني على صلاته » ( 3 ) . صاحب البطن : هو المبطون ، والذي في بطنه داء ( 4 ) . يقال : بُطِن بالبناء للمفعول فهو مبطون ، أي عليل البطن ( 5 ) . وفي كتاب عليّ ( عليه السلام ) : « أَوْ أبيْتَ مِبْطَاناً وحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وأَكْبَادٌ حَرَّى » ( 6 ) . البُطنة : كثرة الأكل وإفراط الشِّبَع . ورجل مبطان وبطين : عظيم البطن ( 7 ) . ومن هذا جاءت الاستعارة في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتنة : « تَسْتَخْلِصُ المُؤْمِنَ مِنْ بَيْنِكُمُ اسْتِخْلاصَ الطَّيْرِ الحَبَّةَ البَطِينَةَ مِنْ بَيْن هَزِيلِ الحَبِّ » ( 8 ) . [ بعق ] في دعاء عليّ ( عليه السلام ) للاستسقاء : « وَاْنشُر عَلْيْنَا رَحْمَتَكَ بالسَّحَابِ المُنْبَعِقِ ، والرَّبِيعِ المُغْدِق » ( 1 ) . البُعاق : بالضم : سحاب يتصبب بشدّة . وقد انبعق المُزْن : إذا انبعج بالمطر ، وتبعّق مثله . ومطر بُعاق وبِعاق : مندفع بالماء ، وقد تبعَّق يتبعَّق وانبعقَ يَنْبَعِق . وسَيْل بُعاق وبِعاق : شديد الدفعة . وبعق الناقة : نحرها وأسال دمها . والبَعْق والبَعْجُ : الشّقُ . والبُعاق : شدّة الصوت ، وقد بَعَق الرجلُ وغيره ، وانبعق وبعقت الإبل بُعاقاً . والباعقُ : المؤذّن ، قال الشاعر : تيمّمتُ بالكِدْيَونِ كي لا يفوتني * من المَقْلةِ البيضاءَ ، تقريظ باعقِ يعني ترجيع المؤذّن ، إذا رجّع في أذانه ( 2 ) . وبمعنى الإكثار والاتساع فُسّر الحديث النبوي : « إنّ اللّه يكره الانبعاق في

--> ( 1 ) مفردات الأصفهاني : 51 ( بطن ) . ( 2 ) غريب الحديث للهروي 2 : 152 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 363 ح 1043 . ( 4 و 10 ) جمهرة اللغة 1 : 360 باب الباء والطاء . ( 5 ) المصباح المنير : 52 ( البطن ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 418 كتاب رقم 45 . ( 8 ) نهج البلاغة : 157 ضمن خطبة 108 . ( 1 ) نهج البلاغة : 172 ضمن خطبة 115 . ( 2 ) لسان العرب 10 : 22 ( بعق ) .